史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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8975.“他必服事六年”表劳苦和某种争战，以及随之确认或强化真理的一种状态。这从“六年”的含义清楚可知，“六年”是指劳苦和争战的状态。“六”表示劳苦和争战(参看737, 900, 8888节)；“年”表示状态(487, 488, 493, 893, 7839节)。之所以也表示对真理的确认或强化，是因为被称为信之真理的属灵真理通过劳苦和争战而得以确认或强化。说“某种争战”是由于那些充满信之真理，却未充满相应的生活良善的人不允许经历任何严厉的争战，也就是试探，因为他们会屈服。事实上，主无法通过良善流入他们中间，因而无法保护他们不受在试探中发起攻击的邪恶和虚假的伤害。他们仅仅是外在人，凡从主流入的东西必须经由内在人流入外在人。当人们没有充满仁之良善时，内在人不会敞开；因为良善是那打开内在人并住在那里的东西。
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1709.“三百一十八人”表示这些良善的性质，也就是说，它们是争战中使用的神圣事物。数字“一十八”和“三百”就包含这层含义，因为这些数字由三和六组成。“三”表示神圣之物，如前所示( 720, 901节)；“六”表示争战，如前所示(737, 900节)。亚伯兰率领这么多人是真实的历史，但仍具有代表性；圣言中的所有历史都是这样，如《摩西五经》，《约书亚记》，《士师记》，《撒母耳记》，《列王纪》，《但以理书》和《约拿书》，那里的数字同样包含奥秘在里面。因为圣言中所写的事无不代表某种事物；否则，它就不是圣言，也永远不会记载亚伯兰率领三百一十八人，以及这些人都是受过训练、家里生养的；除此之外还有本章提到的其它许多细节。
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